Quelle est la bonne définition de la laïcité s’il y en a une ?

Le mot “laïcité” ne figure nulle part dans la loi de 1905 qui pose les bases de ce principe juridique. Les pères fondateurs de la loi n’étaient d’ailleurs pas d’accord sur la définition de ce terme. 113 ans plus tard, la question de la définition se pose toujours. La laïcité est-elle un principe ? Une valeur ? Doit-elle entrer dans notre devise nationale (liberté, égalité, fraternité) ? 

À mon sens, il faut d’abord regarder ce que dit la fameuse loi de 1905 – sur laquelle des hommes politiques qui n’avaient pas la même opinion sont parvenus à un équilibre et à un accord. 

Que dit cette loi à laquelle on se réfère sans vraiment la connaitre ?

Elle dit, dans son 1^erarticle, que la République garantit la liberté de conscience dans les limites de l’ordre public. Vous pouvez croire, ne pas croire, être indifférent, changer d’avis tant que vous respectez les lois et que vous ne dérangez pas l’ordre public. Dans le 2^earticle, la loi de 1905 dit que l’État ne reconnaît, ne salarie, ni ne subventionne aucun culte. L’État est neutre, il ne montre aucune préférence à aucune religion ou conviction. Cette loi ne s’applique pas en Alsace-Moselle (qui n’était pas une région française en 1905), ni dans certains territoires d’Outre-Mer (la Guyane par exemple). 

Faudrait-il remettre au centre du débat la laïcité comme rempart à cette montée des haines antireligieuses ?

La laïcité à elle seule ne peut sans doute pas répondre à tous les défis face auxquels nous sommes. Elle est d’abord un principe politique qui organise les rapports avec les cultes. En même temps, c’est un principe qui nous rassemble, qui fait que chacun de nous est (devrait ?) d’abord être considéré comme un citoyen/une citoyenne. La laïcité est le ciment de notre vivre-ensemble. À nous de la faire vivre pour qu’elle remplisse pleinement ce rôle. 

La laïcité est le ciment de notre vivre-ensemble. À nous de la faire vivre pour qu’elle remplisse pleinement ce rôle. 

Louise Gamichon

Paradoxalement la montée des actes antisémites n’est-elle pas due à une mauvaise interprétation de la laïcité ?

Instrumentalisée la laïcité peut devenir un levier du rejet de l’Autre. On peut le voir dans certains discours politiques, en particulier à l’extrême-droite, où elle est surtout citée comme un moyen de réaffirmer une identité française associée au christianisme. Dans le cas de l’antisémitisme, les choses sont plus complexes. L’enquête commandée par la Commission Nationale Consultative des Droits de l’Homme (CNCDH) montre bien la persistance de préjugés très anciens, souvent contradictoires (le stéréotype d’une communauté qui serait renfermée sur elle-même tout en étant très présente dans les médias par exemple). 

Les motivations ne sont pas nécessairement d’ordre religieux ?

Il est assez difficile de comprendre les motivations des auteurs de ces actes puisqu’ils sont rarement appréhendés. On trouve quelques indices dans un rapport parlementaire sur la profanation des lieux de culte et des cimetières paru en 2011 (rapport dit Bodin car présenté par le député du Val d’Oise Claude Bodin). Dans le cas de certaines profanations, il s’agit souvent de désœuvrés ou de personnes alcoolisées qui se laissent entraîner à des destructions en groupe. Dans d’autres, le geste est politique ou haineux et vise clairement les communautés religieuses. 

La persistance de stéréotypes

Les rapports sur l’antisémitisme, le racisme et la xénophobie et la Commission nationale consultative des droits de l’Homme (CNCDH), rapportent toutes les statistiques des actes antisémites et évaluent les opinions racistes ou antisémites. Les auteurs du sondage notent que “les opinions antisémites sont plus répandues parmi les sympathisants de droite, et nettement plus chez les proches du FN”, ce qui n’empêchent pas certains stéréotypes (qui peuvent conduire à des actes antisémites) d’être toujours très présents dans l’esprit de beaucoup de gens (“les juifs ont de l’argent”, “les juifs ont trop de pouvoir”, etc.)

Mieux connaître l’histoire nous aiderait sans doute à lutter contre les montées de haine, encore faut-il se repencher dessus, l’étudier dans toutes ses nuances et la transmettre pour qu’elle résonne chez les adolescents d’aujourd’hui. 

Louise Gamichon

Quand la laïcité refait débat dans la société ?

On reparle de laïcité après cette affaire de jeunes filles qui refusent de retirer leur voile dans un collège à Creil. Le Conseil d’état tranche qu’il faut régler la question au cas par cas. Ensuite, la loi de 2004 qui interdit le port des signes religieux ostensibles est votée. Et aujourd’hui, surtout depuis les attentats de 2015, on reparle de laïcité, elle est revenue au centre de nombreux débats. On se pose la question du port des signes religieux dans les universités, dans les entreprises privées, chez les parents d’élèves qui accompagnent les enfants lors des sorties scolaires, des menus dans les cantines, etc. Ces débats sont devenus récurrents et montrent que certains voudraient étendre le principe de neutralité.

On assiste à une radicalisation des comportements dans un climat haineux, l’histoire ne nous a rien appris ?

On peut, encore aujourd’hui, voir encore certains fils de la pensée qui étaient à l’œuvre avant la 2ème guerre mondiale (l’idée d’un complot, la conviction d’être menacé, etc.) et qui peuvent permettre d’éveiller l’esprit critique des jeunes. Mieux connaître l’histoire nous aiderait sans doute à lutter contre les montées de haine, encore faut-il se repencher dessus, l’étudier dans toutes ses nuances et la transmettre pour qu’elle résonne chez les adolescents d’aujourd’hui. Pendant longtemps, la pédagogie a été très “émotionnelle” pour enseigner ce pan de l’histoire aux jeunes. On montrait beaucoup d’images, on essayait de leur faire “ressentir” l’horreur, jusqu’au point où certains élèves s’évanouissaient. Aujourd’hui, une nouvelle façon d’enseigner fait ses preuves. Par des projets qui impliquent l’art pour que les élèves s’approprient cette histoire par exemple et la fasse entrer en résonnance avec le monde qu’ils connaissent eux.

Propos recueillis par Sophie Dancourt

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Avant la manifestation contre l’antisémitisme organisée par les partis politiques ce mardi à 19h place de la République à Paris, nous avons rencontré Rebecca Narewski co-organisatrice du rassemblement citoyen “Tous unis contre l’antisémitisme” qui a eu lieu dimanche 17 février, place Simone Veil.

Pourquoi avez-vous initié ce rassemblement ?

Il y a une déferlante de haine qui se porte sur le sujet religieux, les juifs, les musulmans, les chrétiens mais aussi à l’égard des boudhistes, pas ici mais ailleurs dans le monde. Le sujet religieux est éminemment sensible et résurgeant. Pour moi la question est globale et sociétale. Jusqu’à présent j’observais ça en silence. J’étais atterrée, choquée, révulsée, mais j’étais passive et taiseuse. L’élément déclencheur c’est que je me disais beaucoup trop souvent “heureusement que mes parents ne voient pas ça”. 

Quel a été l’élément déclencheur ?

Des symboles extrêmement important ont été touchés. L’image de Simone Veil, aller scier les arbres plantés en mémoire d’Ilan Halimi… Pour moi c’est salir la vie, le vivant, la mémoire et je me suis dit si je ne fais rien je me surprends en flagrant délit de lâcheté. L’histoire nous poursuit il faut qu’on apprenne de l’histoire.

A l’inverse de la manifestation de ce soir vous souhaitiez un rassemblement apolitique ? 

C’était un appel apolitique, multi confessionnel et citoyen pour que la société civile s’empare de ce sujet. Ca fait du bien de voir quelque chose de citoyen et collectif qui était du ressort de “soyez tous solidaires dans une adversité”. Un des moyens de contrecarrer ces phénomènes de haine c’est de former comme un bouclier humain citoyen. C’est en faisant ensemble des choses toutes simples qu’on y arrivera.

La bêtise crasse peut s’attaquer aux juifs, aux musulmans, aux chrétiens, mais aussi aux  végétariens, aux vegans, aux femmes … Ce qui dérange c’est ce qui n’est pas soi

Rebecca Narewski

On est dans une crise économique et sociétale. La seule clé est d’être solidaire dans cette adversité au regard des changements climatiques et on est pas hors sujet, car ils entrainent des phénomènes migratoires importants. Il y a plein de terreau de haine et de violence partout. Il faut qu’on soit vigilant et actif.

REBECCA NAREWSKI EN QUELQUES DATES

1995 : Crée FindinG, institut d’études internationales, avec une expertise spécifique dans les métiers du luxe, de la mode et de la beauté .

2015 : Consultante en Économie Circulaire sur ses domaines d’expertise et marketing ciblé sur les tendances sociétales

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Alors que les actes antisémites se multiplient, tag “Juden” sur la vitrine de l’enseigne Bagelstein à Paris, profanation du lieu de mémoire dédié à Ilan Halimi torturé et assassiné par le gang des barbares en 2006, les symboles de résistance ont toute leur place. A ce titre, la proposition de Fabienne Keller constitue une réponse républicaine. La sénatrice a expliqué à France Info que Simone Veil incarnait “mieux que quiconque” les “droits fondamentaux” de la “vraie République”. “Simone Veil a été il y a 40 ans la première présidente du Parlement européen – et puis la lutte pour le droit des femmes aussi, avec son combat pour l’IVG”. Elle poursuit “Au moment où la République est perdue, sans repère, elle incarne la République et le respect de l’autre. Elle est un modèle pour des millions de personnes”.

“Donner les traits de Simone Veil à Marianne serait plus résolu, nous grandirait, signifierait que ce visage souillé par la haine est le nôtre. Et qu’il est notre plus noble profil. »
Sabrina Champenois
Libération le 13 février 2019

Donnons à Marianne les traits de #SimoneVeil !
Elle est l’incarnation de la #France et de la #République,de leurs valeurs, de leurs combats. Après Deneuve, Bardot, Casta… cela aurait du sens de donner à notre incarnation nationale le visage de l’une de ses plus grandes femmes! pic.twitter.com/4yAmkYBRqD

— Fabienne Keller (@fabienne_keller) February 12, 2019

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L’auteur des portraits, Christian Guémy  a de son côté, posté sur les réseaux sociaux les images restaurées accompagnées de ce commentaire, “Simone Veil de retour, avec ses valeurs et sa grâce, plus forte que la barbarie des anonymes”. Une initiative favorablement accueillie par la classe politique même si seul le choix de Marianne revient à l’association des Maires de France. Au delà du symbole, il faut rappeler ces chiffres donnés par le Ministère de l’Intérieur le 12 février qui devraient tous nous faire réagir. En 2018, 541 actes antisémites ont été commis soit une augmentation de 74% par rapport à l’an dernier !

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